Conyugalidad JoAnnina

Bienvenidos Amigos y Hermanos. 

Acuérdense que el libro está escrito en Ingles, bien como el sumario de la Conyugalidad, publicada en el Apéndice "B." del libro (free download disponible al final de la pagina). La traducción en Español ya esta impresa en el manual del taller, pero puedes leer la Introducción en Español, despues de la portada.

Ademas de las dos (2) opciones para download disponibles al final, quizas el modo mas confortable seria desfrutar del eBook sin tener que bajarlo, foleando como se fuera un libro de verdad: se llama "CLICK TO FLIP!" 

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Conyugalidad Masculina o Conyugalidad Femenina como Espiritualidad Católica de Vocación Pro-Esponsal y Unitiva hacia la Santidad.

 

INTRODUCCIÓN

 “Conyugalidad JoAnnina”

La "Conyugalidad Pro-Esponsal Masculina o Femenina," abreviada y denominada Conyugalidad-JoAnnina* como título cualificado (o sea, un substantivo [Conyugalidad] +cualificado [JoAnnina*= adjetivo] identifica dos (2) Vocaciones primarias distintas, en el mismo sentido que la Maternidad y la Paternidad identifican dos vocaciones primarias distintas. La "Conyugalidad JoAnnina" consiste, por lo tanto, de una Conyugalidad Masculina y otra Conyugalidad Femenina como Espiritualidad Católica de Vocación Pro-Esponsal,Unitiva e Primaria hacia la Santidad y excelencia en la Parentalidad.

Una "Conyugalidad" eminentemente binaria y distinta no apenas como vocación de comunión pro-esponsal hacia la santidad, pero también hacia la excelencia en Parentalidad Católica; por lo tanto, un avanzo substancial por encima de la misma Maternidad o Paternidad (natural non-gradual), precisamente por tratar-se de una Vocación Primaria sobrenatural y gradual. En otras palabras, La Conyugalidad como Vocación Primaria gradual, a partir de la dimensión** sacramental-sobrenatural, puede santificar se hasta absorber y superar la misma maternidad o paternidad encuanto meras vocaciones naturales. De hecho, tal conquista sería muy difícil de alcanzarse incluso adentro de una "Iglesia Domestica," sin los conocimientos, los pasos concretos y los cambios de vida interior que se ensenan en el contexto de esta propuesta pastoral alternativa.

Por tratarse, tambien, de una Psicopedagogia pastoral y catequetica de amplio alcance*** y  desarrollo continuo, a ser aplicada en el día a día bajo diferentes grados de profundidad; la Fundación Pablo VI ha visualizado como indispensable, desde el inicio (1988), la implementación progresiva de talleres de oración y conyugalidad práctica, ilustrada y simplificada, en paralelo al desarrollo teórico de la “Conyugalidad JoAnnina como espiritualidad mística y complexa.

En otras palabras, a pesar de tratar-se dé una sólida Espiritualidad Mística-Trinitaria, fundada en una Conyugalidad sacramental consciente, “supra-natural” y proactiva, precisamente por estar centrada en los esposos, es también capaz de generar, gracias a su estrategia metodológica, una especie de ascensor virtual al mismo tiempo místico y pragmático. Un "ascensor" "rápido" de virtudes, coherencia y vida hacia el "alto," hacia un Amor y Unidad en el Espirito Santo, sin los riesgos ni los retrasos inevitables de las “escaleras” catequéticas creadas por las pastorales enfocadas en la familia bajo una emotiva o equivocada visión de la Misericordia, y no en la Justicia entre parejas, adonde está la raíz del problema:

Infelizmente, muy frecuentemente, al nascer del primero hijo o hija, ya tiene inicio la muerte paulatina del matrimonio****, por la involución instintiva de la maternidad y de la paternidad en maternalismo y paternalismo respectivamente, pero en intensidades distintas. Y por desgracia, todo eso retroalimenta una mutua, lenta y inconsciente degeneración de la parentalidad y del matrimonio, a punto de existir un numero inmenso de parejas potencialmente ya "divorciadas," pero que duermen en la misma cama, muchas veces hasta el final de la vida.  Y que decir acerca del otro lado de ese espectro maligno invisible (graves pecados por ‘exceso’), que son los graves pecados por ‘falta’ (espectro maligno visible)? En verdad, la frecuente traición de los deberes parentales mas básicos, pasando por la indiferencia, negligencia, etc., llega al punto de la crueldad, violencia y abandono total del cónyuge y los hijos, as veces por toda la vida. Y esto cada día mas frecuente en particular por parte de “hombres” cobardes, precisamente a quien Dios a confiado el deber de ser y hacer el opuesto, como San José.

Así que, en resumen, los “Talleres de Oración y Conyugalidad Aplicada” son Ejercicios Espirituales prácticos y oracionales, con una lista sencilla de consejos y “técnicas” de relacionamientos indirectos (Ejemplo: La mamá ama a su hijito a “través” del papá, y viceversa), "tecnicas" de “reemplazos” mutuos (Ejemplo: Se “cambia” el hermano por el cuñado, y viceversa), “competencias” de generosidad (Hacia los suegros, por ejemplo, después[!!!] del reemplazo mutuo…), y otras sugerencias metodologicas. También creados por La Fundación Papa Pablo VI -además de la doctrina- ambos pueden tornar-se en suporte pastoral estratégicos, sobre todo en el contexto de los mandatos y imperativos para una “Nueva Evangelización” a nivel mundial, pero que -a nuestro parecer- debería empezar por la trasformación de familias en verdaderas Iglesias Domesticas.

*= Please check the internal glossary, inside the eBook's Preamble.

**= Animal, Natural, Supra-natural, Sobrenatural y Mistica. 

*** = solteros, casados, divorciados, viudos, ...

****= El extremo opuesto, la contracepción (ausencia total de hijos EVITADOS vía controle ARTIFICIAL de los embarazos), también dá inicio, infaliblemente, a la muerte paulatina del matrimonio, a veces bajo agravantes pecaminosos, cosa que raramente acontece en los casos semi-conscientes de maternalismo y/o paternalismo, a cima mencionados.

THE BLESSED FAMILY'S FOUNDATIONAL DOCUMENTS, WITH ESSENTIAL BOOKLETS IN APPEND (Almost 400 Pgs).

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A LOS PARTICIPANTES DEL SIMPOSIO CATOLICO VIRTUAL

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Pope [St.] Paul VI Foundation: 44th anniversary - "Quietus Ora, Adora et Labora, ad majorem Dei gloriam!"

"The 'ambition' to do Good and keep doing Good for others should have no limits!"

(In other words: do all the good you can, by all the means you can, in all the ways you can, in all the places you can, at all the times you can, to all the people you can, as long as ever you can.)